高中语文必修五课内作文素材

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1.《林教头风雪山神庙》

《水浒传》一书传达的一个重要思想就是“义”：忠肝义胆。唐代的大文学家韩愈在《原道》一文的开头就说：“博爱之谓仁，行而宜之之为义”(博爱就叫仁，有效地实行仁就是义)。只涉及到个别人或少数人的较小范围的，或较低层次的，可以称之为小义;关系到国家、民族、全局的，可以称之为大义。志士仁人的大义凛然，烈士的慷慨就义，以及见义勇为，奋然起义，当属大义。根据特点的不同，又可以分为侠义、道义、忠义等等。归根结底，义就是利他，利人，利民，利国，利人类，利地球。决不做害群之马，决不嫁祸于人，决不损人利己，决不见利忘义。

【角度点拨】忠义 中国之忍

2.《装在套子里的人》

守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧?是生存，还是死亡?这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这样的大环境中，过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的;唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局面，获得涅槃重生!

他只要出门，哪怕天气很好，也总要穿上套鞋，带着雨伞，而且一定穿上暖和的棉大衣。他的伞装在套子里，怀表装在灰色的鹿皮套子里，有时他掏出小折刀削铅笔，那把刀也装在一个小套子里。就是他的脸似乎也装在套子里，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里。他戴墨镜，穿绒衣，耳朵里塞着棉花，每当他坐上出租马车，一定吩咐车夫支起车篷。总而言之，这个人永远有一种难以克制的愿望──把自己包在壳里，给自己做一个所谓的套子，使他可以与世隔绝，不受外界的影响。

【角度点拨】守旧与变革 自我调整 心灵的健康

3.《边城》

《边城》展现给我们的是一种“优美、健康、自然”的人性之美。这种美丽不是披着华丽的外衣，而是蕴藏着淳朴的灵魂：勤劳、善良、正直、勇敢而又淳朴的品德是美，不讲等级、不讲功利、平等相处、和谐和睦的人际关系是美，淳朴的乡风民俗、醇厚的人性旨趣、真挚的人情关怀也是美。美在自然中，更在人性中!

【角度点拨】自然之美 人性的纯美

4.《归去来兮辞》

《归去来兮辞》，读来并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和沉重。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。

【角度点拨】心灵的选择 自由

5.《滕王阁序》

《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，是富于时代精神和个人特点的真情流露。王勃一生虽连遭挫折，不免产生人生无常、命运多变的怨叹，但我们在文中更多地体验到的却是作者渴望济世的抱负和自强振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交织，这正是文章的动人之处。作为一篇优秀的骈文，作者调动了对偶、用典等艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣;尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞动，令人击节叹赏。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境雄浑，成为千古传诵的名句。

【角度点拨】自强 人生的追求

6.《逍遥游》

《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，庄子用超常的想像力和对比手法，表达了人应当不受任何束缚，自由自在地活动的思想。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。鲁迅先生说： “(庄子)著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。”(《汉文学史纲要》)

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

至人无己，神人无功，圣人无名。

【角度点拨】自由之美

7.《陈情表》

《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽造语平实，但词意恳切，发自肺腑，兼之行文简练畅达，因而历久不衰，光彩照人。文中的一些词句如“急于星火”、“日薄西山，气息奄奄”、“茕茕孑立，形影相吊”、“人命危浅，朝不虑夕”等，直至今天人们还经常引用。

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)，臣侍汤药，未曾废离。

乌鸟私情，愿乞终养

【角度点拨】反哺 亲情与事业

8.《咬文嚼字》

韩愈与贾岛留下了“推与敲”的千古佳话，启示我们在文学上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切联系。我们在阅读中，要细细品味语言，然后在其基础上品味语言背后的思想感情。在写作中，时时要咬文嚼字，推敲语言，从根本上调整思想感情，从而使语言与思想感情完全吻合，使作品达到最佳。福楼拜曾对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”总之，在文学语言的运用上，都不能离开这一条：精心锤炼，细细品味，从而使自己的作品更完美。

【角度点拨】文字的魅力

9.《说“木叶”》、《谈中国诗》

我们生长在一个诗的国度里，风雅颂是诗，古乐府是诗;三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗;大江东去是诗，把酒临风也是诗。诗是祖先留给我们的宝贵遗产，是我们的骄傲，也是我们提高个人素养的香茗。让我们从名利场中走出来吧，让我们放松一下绷紧的神经和劳碌的身心吧，静静地坐下来倾听诗，品味诗，吟唱诗，在霞光满天的早晨，在小雨淅沥的黄昏，在白雪皑皑的冬季……爱诗，其实是在爱着我们的生活。

【角度点拨】诗意的栖居

10.《中国建筑的特征》

梁思成曾就保护北京城墙奔走呼吁，因此遭到不公正对待。梁思成在他的文章中，反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。他呼吁：“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，“一国一族之建筑是反鉴其物质精神、继往开来之面貌”。他满怀忧患意识地提醒后人：“一个东方古 ……此处隐藏11210个字……骨气的中国人，说他“表现了我们民族的英雄气概”。《后汉书》里说：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”《礼记》里说：“见利不亏其义，劫之以众，沮之以兵，见死不更其守。”今天，面对社会上的诸多诱惑，我们也应该时刻保持清醒的头脑，恪守操守，恪守道德底线，不做有辱人格的事情。

适用话题

“谈骨气”“说修养”“论人格”等。

第十课《散文两篇》

人的一生不会是一帆风顺的。每个人的生命中都会有绚丽的霞光，但也会有“云翳”。我们都要像冰心那样轻轻地对自己说：“愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”而要造成美丽的黄昏，需要我们做的就是：用心中的阳光将云翳变成晚霞。

适用话题

“面对灾难”“光明与阴影”“痛苦与快乐”等。

第十一课《拣麦穗》

素材一

《拣麦穗》里农村姑娘拣麦穗时的梦是美好的。扯着花布、买上花线，剪呀、缝呀、绣呀，装进嫁妆里，梦想着自己的那位，会不会是在石板路上撑着油纸伞走来的书生，会不会是在高高的城墙外等待跫音再响的男子，会不会是滴滴泪珠落入片片青苔的游子，又会不会是走在街上，游于园中的诗人?青春中哪个女子不多情?她们希望的是这麦穗能使她们邂逅一位与其望月不语的伴侣，在小店黄昏灯光下能莞尔一笑的丈夫。她们要用纤细的手构筑梦想。

适用话题

“青春”“爱情”“梦想”等。

素材二

卖灶糖的老汉一生是孤独的、凄惨的，他为生计四处漂泊，去世了也无人关怀，就像是一片落叶，悄悄落在了地上，便永远被泥土掩埋了。但他的人生也是幸福的，因为他有一颗童真的心，用孩子的眼看这世界，用甜蜜的糖甜蜜了孩子的童年。他就像那挂在树上的小火柿子，经过风吹雨打，却仍然傲然挺立在枝头。他的存在，有一颗温暖的心与之相印;他的离开，有一位孩子为他流泪哀伤。

适用话题

“童真的心”“关爱”“真情”等。

第十二课《我与地坛》

像石门落日那样活着，即使即将下沉也要将地上的每一个坎坷照得灿烂，生命的最后光辉依然绚烂夺目;像雨燕那样活着，勇敢迎击风雨的挑战;像孩子那样快乐地活着，在冬雪覆盖看不到一点生机的时刻，用脚印来讲述生命的触角正在不断延伸;像巷中的古柏一样活着，不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘，坦荡自如。地坛的形体被不能理解它的人肆意雕琢，可它那种沉重、博大的历史沧桑感和喧嚣不已、生生不息的生命意识，是谁也不能改变的。它形体可变，可活力永存，它像一位智者，不动声色地启示作者从颓废中振作起来，完成生命质的飞跃。

适用话题

“身残志坚”“超越苦难”“热爱生命”等。

第十三课《沙田山居》

一个诗人，一个充满浓浓情意的游子，渴望越过那浅浅的海湾。余光中的《沙田山居》，在对那山那海的细腻描绘中，透露出作者对包括地理、历史、文化在内的整个中国的深深眷恋。其中虽无一个“思念”，但字里行间却有着无限的乡愁，彰显了一个游子热烈的爱国思乡情怀。

适用话题

“乡愁”“思念”“爱国”等。

必修一粤教第四单元课内素材

第十四课《诗经两首》

喜欢《诗经》，是因为它那质朴的文字里流淌出来的洁净得没有任何渣滓的情感，如《静女》中女主人公的那点“小调皮”，唱出了那个时代男女之间最为纯洁的爱情，曾令多少人为之赞叹。诸如此类，没有轰轰烈烈的事件，没有优美华丽的辞藻，但就是那些来自先秦民间的最朴素的歌唱和最质朴的情感却令我们久久地陶醉，一醉就是几千年!在淳朴的文字里，我们可以读到它的睿智、它的多情、它的真挚……读不尽它的美。

适用话题

“质朴的美”“自然的，就是最美的”“艺术来自生活”等。

第十五课《离骚》(节选)

屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强。他明知正直敢言会招致祸患，却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他始终不肯离开楚国一步，表现了他对祖国的无限忠诚及其“与日月争光可也”的人格。屈原这种明知不可为而为之，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。

适用话题

“爱国”“情操”“挫折与成功”等。

第十六课《孔雀东南飞》(并序)

鲁迅说“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”。《孔雀东南飞(并序)》讲述了刘兰芝、焦仲卿极富感染力的爱情悲剧，最后两人幻化成极富浪漫主义色彩的“双飞鸟”……这对追求爱情幸福的男女主人公，以他们的真情与勇敢紧紧地将读者的心弦扣住，不仅让人欣赏“有价值的东西”的美，还让人忍受爱情这“有价值的东西”被“毁灭”的痛苦，从美与悲的结合处体会到文学艺术的最美!尽管我们内心会有遗憾，尽管我们内心会有愤恨，然而，透过文学本身，我们不是会衷心地祝福天下有情人终成眷属吗?

适用话题

“追求”“悲剧美”“自尊”等。

第十七课《汉魏晋诗三首》

少无适俗韵，性本爱丘山”，他热爱自然，向往自由;“山气日夕佳，飞鸟相与还”，他毅然辞官，归隐田园。闲暇时，他以清泉沏菊花茶，细细品味;农忙时，他与菊花相伴相依，乐在其中……他便是陶渊明。他与幽幽香菊为伴，下地耕耘自给自足。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同的清闲与旷达。

适用话题

“旷达”“质朴人生”“隐逸之乐”等。

第十八课《汉乐府两首》

最质朴的情感，最朴素的表现。我们的古人，他们完全没有功利的低俗思想，没有交往的钩心斗角。他们对待情感，有的是“爱而不见，搔首踟蹰”;有的则直抒胸臆，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”;有的则长相思念，“青青河边草，绵绵思远道”……他们的情感，是那么自然，那么真挚，那么感人!

适用话题

“情感”“真实地表达”等。

第十九课《南朝诗两首》

谢灵运登楼远眺，排解心中苦闷，谢朓登三山抒怀乡之思。他们在登高望远的时刻，使自己饱受束缚的心灵得到了暂时的释放，使自身的精神世界得到了片刻的解放。他们虽然在现实生活中遭到贬斥，但为了追求自由的理想境界，他们登高远望，寄情山水，处在悲喜之外，淡看江湖风雨，从容不迫地向人生的另一处高峰发起挑战。

适用话题

“志不得伸”“精神的自我调节”“换一个角度看问题”等。

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