高考状元作文新版多篇

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[关键词]状元文化旅游文化建筑设计休宁

千百年来，钟灵毓秀的安徽山水哺育了一代又一代的风流人物，数学家程大位、戏曲家汪延讷和汪士慎、丁云鹏、胡正言、海阳四家等书画艺人。七八年前，“徽学”的概念被提出来，建议应当把以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学”作为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一来对待，加以研究。在各个层面、各个领域，徽州都取得了令人瞩目的成就，形成了自己独特的流派和风格，如新安理学、新安画派、徽剧、徽派建筑、“三雕”、徽菜等等。此外，徽式教育也是“徽学”的重要组成，尽管它谈不上什么流派，也极少被人提及。可是，曾经辉煌到它有“中国第一状元县”——休宁县。

状元是中国科举制度的特殊产物，考取状元更是读书人梦寐以求的最高理想。据资料显示，从唐武德五年（622）正式开科取士到清光绪三十一年（1905）废止科举的1300年间，有案可查的有名有姓的状元为649位。其中，从宋嘉定十年（1217）到光绪六年（1880），休宁籍状元有19位，居全国之首。所以，借助休宁状元文化把休宁文化产业、旅游产业及相关的经济产业发展起来才是更重要的。我们在宣扬状元文化的同时也就是在挖掘、保护文化遗产，状元文化作为一种特殊的文化现象，也是徽州古文化的一部分；我们就要作好、发展好这个产业。比如大家一提起日本的产业都会想起他的制造业、高端产业，但是在整个的国民生产总值中，没有人会想到日本的文化产业竟占到了40%以上，这就足以说明我们一直忽视的文化产业的价值。

如何来打造状元文化品牌、丰富徽州文化内涵，增加旅游资源呢？首先要分以下几部分：在文化产业中，我们把状元文化作为一个品牌来做，因为全国状元县只此一家，要把状元这个品牌做好了，然后带动周边的道教文化及其他文化活动，促进旅游业的发展，旅游业的发展带动了经济产业的发展；能够招商引资、能够推动茶的产业化、能够带动徽州饮食文化的发展，这样一来，整个的文化和经济会相互的提高和促进，形成一个产业链。如何来做好状元文化品牌？

一、作好状元文化产业

首先要把与之相关的建筑文化及基础建设搞好，其一建设状元文化园，集中包括状元阁、仕途阁、名士阁、现代状元厅等；其二建立“百姓公祠”这里面有大文章。建立“状元阁”,展示科举取仕的文化历史，介绍唐代科举制度及有代表性的状元生平、文章和相关的实物，展品包括状元卷等。展厅内设三个主题，分别展示：1.喜宴与殿试。拟采用状元殿试的环境，并展示相应的试卷、文稿、书籍和考试用文房四宝，来表现古代科举制度的形式和内容。2.皇榜墙。皇榜墙与殿试环境配合，设计出模拟“殿试”(智力小测验)的小游戏，吸引游客参。3.状元墙。圆弧形状元墙。在唐代一百多位状元中选取108位可以考证有业绩的状元，排列成序，写明事迹，并设计“状元卦”。游客可以参与游戏。建立“仕途阁”,展示古代官文化，以官印的等级排列成“金字塔”形，塔的顶端是皇帝的玉玺，象征皇权的至上威严。金字塔上延展平附古代辽阔的疆域地图，并把表现皇权的圆形黄色帏帐置于金字塔上方，上下呼应，成为展厅的主题核心。建立“名士阁”,徽州名士很多，选择空间很大。此展厅拟以“圣”、“贤”等多种名士为选择对象，体现后代对祖先的敬仰，不同的人物涉及的面较为广阔。展示的空间也较大。比如：贤相——宋璟、张九龄、房玄龄；展厅中部是以九宫格的形式排列的碑式灯箱，箱里展示内容是塑像人物的事迹手稿，书法作品，绘画作品，流传下来的图形资料。四面是牌坊，在古代有成就的人，德行高尚的人，国家和民间及后代子孙都会为其树碑立传，修建牌坊以为旌表。建立“现代状元厅”,现代状元厅之所以称为“现代”，主要着眼于新中国成立以后所建立的新的高考制度，需要特别提出的是77年以后高考制度的恢复，这是改变几代人命运的历史性变化，同时也宣告了中国将从此迎来了“尊重知识、尊重人才”的春天，这个是展厅的主要内涵。建立“百姓公祠”，使之成为世界华人的寻根问祖之地。"中国姓氏文化园"在百姓公祠内展示姓氏文化内容，包括中国家谱文化，及做现代的家谱文章等，增强中华民族的凝聚力，迎合了祖国的统一大业，加强了软国力，体现了文化的力量。使百家祠堂成为吸引旅游的几个亮点。人人有姓，人人得来，使休宁成为百家姓的祭祖之地。

以上是把硬件的东西建设起来，一个文化品牌的建立不但是要有好的“硬件设备”，还要又良好的“软件”，软件就是我们围绕硬件所搞得文化活动。

二、做好现代状元的文章

现代高考制度下的高考状元也大有文章可作，比如每年请全国的各省文、理状元到休宁的状元阁祭祀游玩；每年都搞一个“闻喜宴”，“闻喜宴”的背后，折射出的是一种“倡学”的社会风尚。通过展示进士文化让休宁体现一种“倡学”的文化氛围，形成一个有教育意义的基地。这种探讨正是让今天的文化形成明天的经济，同时文化在今天也已经形成新的经济增长点。这实质上是一种发展观和财富观的体现。休宁如何在时代的发展过程中实现跨越式的大发展，既不能在发展的过程中被淹没，又不能因为今天的发展而透支未来的资源。按照科学的发展观是实现区域经济核心竞争力的首要前提。在建立可持续发展的过程中，应该树立科学的发展观，转变财富的增长方式，才能形成经济增长的可持续的核心竞争力。而这种核心竞争力的形成，通过文化的塑造是一个重要途径。文化塑县工程，有利于提升休宁的整体形象，形成了对外交流的窗口，也形成了区域经济的核心竞争力。

参考文献：

史上唯一可考的驸马状元――郑颢

自古以来，民间就经常把驸马与状元这两个词联系起来，好像中了状元就可以做驸马。实际上中国历代可考的驸马状元只有郑颢一位。郑颢是唐会昌三年的状元。本来他早有婚约在身，中状元后打算迎娶卢家的千金。可是这位年轻英俊的状元被皇上看中了，非要将自己心爱的女儿万寿公主许配给他，郑颢偏偏不爱公主，非娶与自己青梅竹马的卢家小姐。唐宣宗便让宰相白敏中说服他，白敏中费尽口舌，又多方威逼利诱，终于迫使他娶了万寿公主，婚后两人生活得并不幸福，后来郑颢多次弹劾白敏中，幸好唐宣宗自知理亏，替白敏中压下了弹劾的奏章。

强讨的状元――裴思谦

唐文宗时，宦官仇士良掌权，朝臣的生杀予夺，都掌握在他的手中。裴思谦当时只是一个秀才，但他巴结权贵的功夫十分了得，很快便与仇士良打得火热。这一年，裴思谦心血来潮，想当个进士，便向仇讨了个帖子，去找当年的主考官高锴。高锴为官清正，将他轰了出去。裴思谦气愤之际，声称明年非状元不要。第二年，裴思谦又拿着仇士良的帖子来找主考官高锴，对他说：“仇大人有信，荐裴思谦为状元。”高锴早把裴思谦忘掉了，对他说：“状元已经有人了，状元以外的可以按仇大人的意思办。”裴思谦厚着脸皮说：“裴秀才非状元不放！”高锴知道这次再得罪 ……此处隐藏7899个字……，缺乏人生历练，“状元”之名说不定就已让有些人飘飘然不知所以了，又何堪一顶又一顶“高帽”的重压？此时对许多高考“状元”来说，可能更需要的是“冷水”而非盛名。

网友没有结尾的开头：

过度关注高考状元，有可能助长中小学教育的功利化、商业化。大搞“状元”崇拜，本质上便是大力宣传“分”中自有黄金屋、“分”中自有光明途。这必将加重全社会对分数的迷信和依赖，而这正是当前中小学教育弊端的症结所在。

网友周董的粉丝：

我们在关注高考状元时，是否想过一般考生？与“状元”相比，那些考试成绩平平者或不如意者才是数量庞大、更值得关注的群体。近几年来，每年都有高考成绩不理想者制造出一些悲剧，一定要防止“状元崇拜”增加此类悲剧的发生几率。

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1997年，《光明日报》报道浙江取消高考排名的做法，受到社会各界的好评。对高考进行排名，是错误的、不合理的，

2007年，重庆试图将“禁止学校炒作高考状元”写进《重庆市国家教育考试条例》，最终因为争议较大而取消。

2008年，山东省提出不宣传所谓高考“状元”。

2009年6月23日 江苏省教育厅提出中高考成绩“三不原则”――“不宣传高（中）考成绩，不宣传高（中）考升学率，不炒作高（中）考状元”。但却引出了一堆“疑似状元”。

2010年6月，海南、广东、江西、江苏等地的教育部门先后相关规定，禁止宣传炒作“状元”，但效果并不乐观。

2010年6月12日，广西壮族自治区教育厅提出了高考成绩的“十不准”原则。主要内容就是不准宣传或变相宣传、炒作高考状元及高考成绩排名。

2011年6月23日，教育部要求各地教育部门不要对高考考生成绩进行排名，不要公布高考“状元”，也真诚地希望大家不要炒作高考“状元”。

[链接二]

2013年5月，高考前夕，杭州市场上出现了一种叫做贴身侍卫的内裤，内裤包装盒上印的正是五个2009年各地的高考状元，凡购买内裤者便附送一本由状元们高考经验汇总而成的“夺冠秘籍”。

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近七成高考状元流失海外

作为高考中的大赢家，高考状元的未来似乎更加光明，但是，当年状元今何在？中国校友会网最新的调查报告显示，2000年至2012年的高考状元在国内完成本科学业后，选择在国内直接就业或创业的比较少，大多数选择出国留学，据保守估计，全国状元中出国留学比例高达60%。相对而言，出国的理科状元人数远高于文科状元人数，美国、新加坡、英国和加拿大等发达国家是状元的留学首选，而且学成归国的状元仅占少数，

[链接四]

八成状元就读北大清华

恢复高考36年来，约有八成状元扎堆就读北京大学和清华大学，2007-2012年全国高考状元争夺战中，清华四次战胜北大，成为中国高考状元的最爱。

高考状元追捧热门专业，其中，经管专业最受高考状元青睐，甚至已成高考文理科状元首选，农学等冷门专业至今无状元问津。

2000年以来，全国高考状元“阴盛阳衰”，女状元总比例为51.84%，男生高考竞争力下降，男孩危机日益凸显；其中，湖北男状元比例最高，福建女状元比例最高。

随着中国高等教育的大众化，高考，不过是一场进入大学继续学习的入学考试。它同其他任何一种考试一样，仅仅只是一场普通的考试。不同的只是，这场考试是许多孩子从中学走向大学的一场考试，是一场全国范围内的选拔性考试。仅此而已！

如果说高考状元含有正能量的话，充其量也不过是给学校和当地教育主管部门带来面子，给学弟学妹们提供了一个学习的榜样而已，从这个角度来看，在小范围内适当地宣传一下也无可厚非。但是，在现实中，过度宣传甚至娱乐、消费高考状元则无疑是弊大于利：唯考分论英雄、唯成绩论成功。这是与我国正在推行的素质教育背道而驰的。况且，过度炒作高考状元，也会给那些成绩一般或没有考好的大多数高考生带来心理压力，而娱乐、消费高考状元则会让身心还未成熟的状元们很受伤，很无奈，对他们将来的大学生活、社会生活带来负面的影响。这显然是负能量。

但愿这次“高考无状元”是真实的，就怕隔几日，我们的视野中又“无”中生有。

有关教育部门早就提出禁止炒作“高考状元”了，可是，此“禁”从来不灵，由于高考的主要信息出自教育部门，所以，人们有理由怀疑此“禁”多数类似儿戏般的“捉放曹”。“高考状元”的炒作从来就没有停止过。各省照样有各省的“状元”，而且各个地市县乡同样也有自己的“状元”；有文科、理科“状元”，也有因为单科成绩冒尖的“单项状元”。为“高考状元”树碑、开“高考状元报告会”及各大名校争抢“高考状元”的事情屡见不鲜。“状元文化”真是历久弥新。

在中国，“状元”值钱，在《西游记》中，唐僧成了状元陈光蕊的遗孤――以显示血统高贵。那时的“状元”不像今天的“高考状元”。旧科举考试时代，全国只有一名状元（个别年份多一名武状元），最后都必须经皇帝钦定。

即使如此，所谓的“状元”，颇有“运气”的因素，明世宗在点状元前夕，做梦听见了雷声，醒来后便点一个叫“秦梦雷”的人做状元；慈禧太后在70大寿时点状元，见一个叫“王寿朋”的名字有“我王长寿无朋”之意，就把他从名单中靠后的往置前移为状元。我国最后一名状元刘春霖在科考时本是第二名，由于在皇帝确定名次时正遇上大旱，而他的名字又有春雨如霖之意，于是便被点为状元。

这样，所谓的“状元”不一定都是真正的才俊。《清文稿》上称“立国二百数十年，满蒙人成一甲一名进士者，止崇绮一人。”然而崇绮之无能，却在当时人人皆知，御史刘恩溥极力参劾他。崇绮在奉天做过将军，刘恩溥参其曰：将军崇绮，除不贪贿外，别无所长。

在中国文化史上，那么多的状元又有过多少惊人的贡献？寥若晨星。现代的思想再“解放”的人，一旦崇拜起“赵公元帅”，比谁都乐意祭祀封建传统。

“高考状元”只不过是今日在一种必须的入学考试中的胜利者，高考虽说和旧时的“科考”不可同日而语，然而“高考状元”在一定程度上也存在着侥幸，以在主观及其他因素影响下获得的些微几分而独占鳌头与那些非“状元”并无本质的区别，他们的智商也不见得就比落榜生高。

“状元进校不状元”，是多年来困扰重点高校招生工作的一个难题。事实证明，很多“高考状元”进了大学，便从“精英”变成了废物。探索一种有别于普通高考的、能较全面地考核与衡量考生能力和素质的人才选拔标准和机制，是当务之急。

学习并非是一味地比考试名次。炒作“高考状元”，其实是有些教育部门的私下“策略”，是强调“教育重要”的必需，它为一些教育工作者在评定职称，晋升工资等方面获取诸多实惠而大造声势，是社会上普遍的急功近利的“政绩观”在教育界的反映。树立“高考状元”，是对“一考定终身”的肯定，增强了“惟分数论”版本升级的趋势，是对“素质教育”的反动，它将鼓励或迫使更多的考生在如何“巧妙”地违规上动足脑筋。

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