有尊严的活着作文（精品多篇）

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时下，很多人喜欢解字说文，以为力透纸背。就拿“尊严”来说，不就是受别人尊重，树立自己的威严嘛。笔、不可否认，在尊严的涵义中确有这些许内容。但殊不知这种生硬的拆解，拆呆也拆死了一个本应有渐近性、层次感和生命力的词藻。

著名的心理学家马斯洛曾提出了一个颇有见解的层次理论，他简单却又深刻地将人的几种心态、境界以金字塔结构加以概括。我想，他层次理论中，人的每一种心理需求满足都是获得尊严的一种外在形式吧。这也是为什么池田大作以“生命的尊严正是超越等价物的一切事物的基点”作为座右铭的原因。

满足动物生理上安全上的需求是得到尊严的第一阶段，也是尊严的表现。置身于这个世界，处在地球之中，我们理所当然地得到了身为一名大气中人的呼吸的需求满足，渴了喝大自然的水，饿了向大自然的物产招手，累了寻一席之地睡觉。我们使自己的身体机能得以延续，我们便有了生存的尊严。睡觉时防猛兽那是先人们在有别于其他生灵活着的尊严；垂死的人，老去的人为了健康保障，人身安全；处心积虑的人为了工作职位的保障……出于本能安全需求的满足，使一部分人在这些需求的满足上得到了心理的愉悦，得到了最起码的物质尊严。

第二阶段，去实现社会性尊重的需求满足，这已成为当下最大众化的追求，甚至占据了主流地位，手握尊严的最终解释权。当然，这仅仅是获得、继承尊严的目标。这种尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾读到胡西淳的《你就是一道风景》，当时那一句“你不必别人多，也不必别人少，你在阳光下用身影发表宣言：你就是一道风景”深深触动了我的心。的确，那种自尊的需求满足就是在你对自己的壮志豪言，无比的自信气势上慢慢累积起来的，就是德莱塞所说的“你要是看重自己，那就不管你怎样的无价值，别人也会尊重你”中逐渐培养起来的。而小到同学之间月考排名的在、相互比较，大到国家间综合实力的相互博弈；近到奥运会、世博会、亚运会的志愿者们德辛勤付出，远到云台二十八将戎马一生为国为业。无论是大是小，是远是近，也不论成绩高低，付出与否，他们身上体现的，所要传达的便是受社会尊重，并尊重他人，即得到社会群众认可性的尊严。这让人很容易地联想到开年的新春会上，温总理说的“让每个人都有尊严地活着”这不仅有第一阶段的内容，更多的包含的是与自身贡献、所为成正比的社会性尊重需求满足。这一刻，属于自己的尊严迈出重要一步，跳出物质层面，上升到了精神层面。

也许很多人一辈子都坚贞不渝地认为以上两步已横跨物质、精神两界，足矣。却始终忽略了自己无形中一直在做的，而又不明白这种尊严存在的真正理由。——达成人生价值自我实现的需求满足。这也是第三阶段，是最富等级的尊严。这时候，你充分发挥自己的潜力，释放着自己的创造力，问题解决能力随之提升。有一部影片《肖申克的救赎》，被无辜入狱的安迪，本着“救赎之道”，逃出监狱，重获自由。为了实现他在这世界中的存在价值，他的潜力发挥了出来，打开了希望之门。实际上，我们有时会膜拜于“急中生智”，离考试快结束突然来了解题的灵感，这类现象不胜枚举。更多的时候，你是为自我价值实现所能产生的尊严感而做的。有自我实现需要的人，似乎竭尽所能，使自己趋于完美。这个时候，我们充分地，活跃地，忘我地，集中全力，全神贯注地体验生活，将最崇高的尊严从生活中剥离升华出来，一种超脱的尊严。

每个需求的满足都让人获得不同的尊严，这尊严既来自物质保障，也有来自内部积极的自我认知和评价。不难从爱默生“不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他”中读他，一个人要享有尊严，不是为为尊严而活，那是爱面子。必须要有高尚的尊严，自立的拼搏精神，堂堂正正地做人。只有将自己融入这三个层次的尊严中去，才会活得尊严，活出精彩！

我深深地迷恋每一个人全情投入于自己手艺时的样子，无关这手艺是写代码还是扫大街。

十年来用同一个保姆。前几天她第一次跟我请假一周，回家之后我发现她给厨房的垃圾桶认真地套上了七层垃圾袋。我以为，这是职业尊严。

去年到青海湖旅行，包车认识一个司机。只有小学文化程度，但是每天笔挺的西装衬衫，永远提前十分钟到门口等，车子每天擦，座套每天换，车上免费准备垃圾桶、矿泉水、湿纸巾和睡觉盖的薄毯。自带单反相机一台，默默拍下客人观景时的背影或远景，分别时送给客人。这是职业尊严。

做家具认识一个木匠。生意很大，手工极慢，对于我想出来的所有省事儿提速的主意都嗤之以鼻。虽然我订的两件东西并不贵重，但是量尺寸时他亲自来，为的是要“看看你家的壁纸究竟啥颜色，用这个木料行不行”，送货时他也亲自带着徒弟来，生怕安放得不合适，连我放的位置不合他意都焦虑得要命，抚摸着光滑的木头满眼爱意。这是职业尊严。

剪头发认识一个发型师。收费比大部分人贵，但是绝不染发，绝不烫发，绝不向客人推销任何东西。他的理由是：第一，用最简单的方式能让客人满意才算手艺；第二，我的专业是剃头，不是推销。这是职业尊严。

在网球俱乐部学球时认识一个网球教练。收费比其他教练稍贵，但是从来不占用学员的时间接打电话、喝水、抽烟、上厕所，也从不向学员推销会员卡、球拍器材，但如果有问题咨询，他总能给出最专业详尽的解答。他的理由是：第一，我是教练，不是会籍顾问，也不是销售店员；第二，学员花钱报名来学习网球，充分利用场上时间来实现学员技术水平的最大化提高是教练的职业道德。

职业尊严在今天俨然已经成为一种稀缺资源。我常常为很多“社会精英”级的人物工作。但是，即使在这个人群中，“端起碗来吃肉放下筷子骂娘”者有之、“常在河边走主动去湿鞋”者亦有之。可见，职业尊严跟教育程度、社会地位甚至眼界都没有必然联系。

我深深地迷恋每一个人全情投入于自己手艺时的样子，无关这手艺是写代码还是扫大街。不为任何人，自己就是最大的理由，不苟且、不应付、不模糊，把自己正在做的事情当做与世界呼吸吐纳的接口。

这，就是尊严的来处！

尊严是一个人必不可少的而又是一种无形的东西，这种无形的东西可能关系到你的命运。可见，尊严对于每一个人来说是多么重要啊。每一个人都有一份属于自己的尊严，而这份尊严又和国家的尊严紧紧联系着，如果丧失了自己的尊严，就等于置国家的尊严与不顾，就会成为一个民族的罪人。伟大的画家徐悲鸿在国外留学期间，常常受到他的老师和同学的耻笑。

徐悲鸿愤慨不已，通过自己的努力赢得了老师和同学的认可。替自己赢得了一个中国人的尊严，也替自己的国家累积了一份尊严，像徐悲鸿这样的人又何尝少呢？如伟大的爱国政治家吉鸿昌不也是为国人累积了一份尊严吗？但尊严是不是一直神圣不可侵犯？我想不是的，因为少年时期胸怀大志的韩信曾受过胯下之辱——一群恶少当众羞辱韩信。有一屠夫对韩信 ……此处隐藏4197个字……给我的回答，看着它的眼睛，我感受到了一股不可侵犯的尊严，本来我还想要摸摸它，让它感受到我的善意，便自从看到了它的眼睛后，我不敢再去触碰它。这时的它，就像一座用尊严塑成的雕像，只能用来远远的瞻仰。

这就样，傍晚还没有来临时，这只小麻雀便死了，直到走向死亡的那一刻，它还是没有张过一次嘴，保持着一副凛然不可冒犯的神态，甚至不发出一声鸣叫，以免使我认为那是在乞怜。当它被我捧在手里的那一瞬间，它就已经选择了死亡，它不肯接受别人的施舍与怜悯，为了维护自己的尊严，它用最极端的方式幻化为天使，诠释了“尊严”最完美的意义。记得有人说过：“没有一个人可以养活过一只麻雀，麻雀与被饲养的命运无缘！”起初，我并不觉得这句话是正确的，但现在我体会过了，明白了。麻雀它是所有鸟类中最有尊严的，它们不愿意像那些懒散于广场和路边的鸽子，游荡于人们脚下，眼巴巴地企盼着人们赏赐的一些食物来苟且偷生；它们更不愿意寄人篱下，像鹦鹉和喜鹊一样，靠卖弄羽毛和歌声讨食。

我相信，麻雀坚守的不仅仅是自由，更是尊严。任何利诱都不可能使麻雀背叛自己的尊严。而我就从这一只小小的麻雀的身上感受到了尊严。

尊严，就像一根没入心里的刺，平时安分守己但总是会在关键的时刻扎的你鲜血淋漓。有的人疼了，清醒了可是有的人任凭伤口磨出老茧。有一天不再流血，那么心脏也就刀枪不入了，尊严也就静静的躺着，不再跳动。

可是，尊严是什么？

屈原固然是有尊严的。他以死来使楚国清醒。屈原出身贵族，初出茅庐便官运亨通，可惜被小人算计，满腹才华不得释放，一贬再贬。他，选择了自沉汨罗江，来保卫他的尊严。

李广也是有尊严的。为了不受刀笔吏侮辱，他在大将军幕府前自尽。为了保全尊严，他不惜以死来护。

还有很多人，他们为了尊严而活，可以为了尊严而死。他们心中有着天平，一头是尊严，一头是现实。他们小心翼翼的维护者平衡。但是只要有外力来打破，当他们发现回不去最初的平衡时，他们原有的尊严不容许这种事发生，他们必会为了“尊严”抛头颅洒热血“尊严”二字重于生命。

但是，尊严不仅仅如此。司马迁，又何尝不是另外一种尊严？

司马迁遭受腐刑，按理应该一死了之，可是他没有。他忍辱负重的坚持活了下来。“史家之绝唱，无韵之离骚”这句话便是对他的最大肯定。他捍卫了他思想上的尊严。肉体上的屈辱并不能阻挡他的思想。思想是依附肉体的，肉体消亡，那么思想也就不复存在，存在才能决定意识。

司马迁选择了一条更为艰辛的道路。司马迁活出了生命的意义，这不也是一种尊严？

浮游蛰伏，只为了一日的自由；百花沉寂，只为了一季的绚烂；阳光静默，只为了一世的明媚。

他们的道路不同，结局也不一样，但是，他们都有了价值。为了实现价值的准备是漫长的是难熬的。可是一旦成功，便是广阔的天地。你可以说他们是没有尊严的吗？

其实，尊严无关乎别人，取决于你自己。为了尊严而死是一种尊严，为了尊严而活更加令人动容。

尊严可大可小。蚂蚁有他的尊严，自然也有他的尊严，可是尊严绝不是可有可无的。

活着，就要有尊严！

常言道；“自古英才出寒家”，穷对于一个人并不可怕，遇到挫折我们可以咬牙挺过，誓作风中那一朵。穷，我们可以不穿名牌，可以吃粗茶淡饭，甚至，退一步说，我们可以晚谈几年女朋友，晚结几年婚。但是，当遇到病魔要夺去生命的时候，我们因为贫穷，是为了尊严安静的死去，还是放下尊严，寻求活着的机会。

——题记

当一个人，正处在如花绽放的年纪，却得了白血病，无论谁都会感到惋惜，为之流泪。我所讲述的，正是这样一个故事。

一段视频里，有一个小伙子，只穿着三角裤躺在一处草地里，有人问他，你在干什么？他说自己得了白血病，正在晒太阳，他想晒死癌细胞。癌细胞真的能被晒死吗？此段视频迅速在网上引起热议。

裸晒的小伙子，名叫莫向松，是四川成都某大学的大三学生，就在他准备毕业实习的时候，被医院查出患了白血病，这无疑是一个晴天霹雳，一个还没有参加工作，生在农村的大学生，哪里有钱医治。于是有一个热衷于慈善的人，给他出了一个让人关注的主意，于是就有了那段裸晒的视频。

有人问他，得了病可以找慈善机构，为什么要采取这种极端的做法。记者通过采访得知，莫向松生于四川一处偏僻的农村，父母都是地道的农民，靠种地为生，一年只有一万多的收入。而且这对夫妇是莫向松的养父养母，把莫向松视为己出，本指望莫向松大学毕业光耀门楣，却没想到儿子得了有钱人都很难医治的白血病，老父亲找到了当地的民政部门，民政只给了他四百元，并说他们也无能为力了。怎么办？莫向松的父亲又找到了上一级民政部门，他们又只给了四千元钱，这对于高额的治疗费用，简直是杯水车薪，老父亲老泪纵横，叫天不应。

又有人问，他没有医疗保险吗？医疗保险只报销医疗费的百分之六十五，剩下的费用对于一个农村家庭来说仍然是望而却步。可以找学校啊！学校早已为莫向松募捐了六万多元，钱都花在了高昂的化疗费中了。正在莫向松走投无路的时候，在医院碰到了王江，王江就给他出了一个主意，叫他裸晒。

那么，王江又是何许人，提起王江在成都是很有名的，他是热衷于慈善的一个人，他的慈善并不是捐款，而是给需要帮助的人出主意，让有钱人为需要帮助的人出钱。记者问他：“你图的是什么？”他说：“我只想出名，我想成为一个慈善代言人，让有钱人出钱，我替他们管理，为他们代言。”你帮助人，可以找慈善机构啊，王江又说：“找了，像红十字会，人家说只对大型的灾难进行帮助，比如地震，洪涝等等。像个人的疾病，人家是不管的。”

对于王江莫向松是很信任的，虽然他开始对于裸晒放不下尊严，可想到不能就这么死去，他还是放下尊严照做了。后来收到了六千元的捐款，证明王江的主意还不错。他们开始策划一起更大的举动，联系到十几名同学，一起跪在当地一家叫新希望集团的企业门前，向企业领导借款一百万，新希望集团最终没有任何回应，莫向松一行人最终也被警察劝散。这一次举动，又一次引起了社会的轰动，有人说莫向松是进行道德绑架。

又有人说：“每个人对于社会都有责任，有应尽的义务，富人承担的责任和义务是不是应该多一些？”

事后，莫向松说他也考虑了这样做是否不妥，是否会对新希望集团 www.shubaoc.com 造成不良影响，他是又一次放弃了尊严，照王江的说法去做了。随后莫向松收到了各界的捐款三万余元，解了燃眉之急。然而百万元的治疗费用至今还是没有着落。

王江经过策划，又为莫向松举行了一次生前追悼会，希望能再次引起社会各界的观注。看着视频里莫向松躺在鲜花中间，不免心中一阵感慨，一个风华正茂的大学生，为了能继续活着放下了尊严。

但是一个很滑稽的结果是，除了学校捐的六万元之外，莫向松用放弃尊严的做法得到的两次捐款，都比慈善机构给的多。

一个人放弃了尊严并没有什么，可怕的是一个民族放弃了尊严。

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